动作纣王的股肱大臣，巨贾的擎天柱与死忠粉，闻太师无疑是西岐和阐教的强劲强敌，羁系封神伟业的邪派大东说念主物。盖棺论定，太始天尊赐与的定性却是“忠贞可嘉”。高度褒扬，封神雷部主神。

闻太师终其一世死保纣王，死磕西岐与姜子牙，一度兵临城下，围困西岐王城，剑指周武王姬发，勾蛊卦搭，铁板钉钉；身后封神，柏鉴手捏灵幡也呼唤不动他，濒临姜子牙，闻仲更是拒却下跪，封神台受骗众拒却继承太始天尊的封神敕命。

闻太师不识天时，不认天数，抵牾天说念，一意孤行，豕窜狼逋，到死都抗争输，不认错。如斯一个大邪派，为什么会被太始天尊赐与这样高的评价？

太始天尊杀伐松弛，无毋庸其极，纵横捭阖，拉拢各方各派，忠良轶群，无东说念主能敌。何如在闻太师的问题上会有如斯诡异的操作？

不是天尊轻柔寡断，也不是天尊尽头偏斜。而是闻太师的一坐沿路确实令东说念主感动，趁火抢劫，即是敌手也找不到他的过错，不得不赐与至高礼遇。

枭雄本质。未见其东说念主，先闻其声。闻太师一出场，即是盲从诱导北海，勘定北海七十二路诸侯袁福通等东说念主的叛乱。

闻仲平北海，封神演义莫得具体的细节形色，乌尔善玄幻巨作《封神三部曲》侧面赐与了惊艳展示。

所谓北海袁福通与七十二路诸侯，都是什么东说念主？

闻太师奏凯回朝，给纣王的复兴是“灭怪除妖，斩逆剿贼。”闻太师的敌手不是一般道理道理上的山贼土匪，不是梁山枭雄，也不是诸如寰宇八百路诸侯这样的存在，而是一群怪物，一个强劲的魔鬼族群。

黄帝总兵官柏鉴就战死在北海，阿谁旷古的据说就叫作“黄帝战蚩尤”。这个故事被赋予了浓郁的神话色调。封神末端的一个关节法度，即是姜子牙封申公豹为北海水神，用申公豹的身段填了北海眼。

看暴露了吧？封神大战示意的一个干线即是，从闻太师北伐北海大妖袁福通初始，到申公豹以身堵塞北海之眼畛域。也即是说，北海大妖袁福通的发难，符号着封神魔盒的开启，申公豹则是太始天尊再次封印魔神的阿谁“封印石”。

封神寰宇山头林立，阐教、截教、西方教纷繁出场，你方唱罢本身休，时势恢宏，精彩荒谬，戏份全都；背后更有昊天与仙境金母、火云洞三圣皇与女娲、天说念圣东说念主鸿钧老祖的身影。

斟酌词，从宏不雅道理道理上讲，封神大战还是算是一种“内斗”花式，肉烂了还在锅里。北海妖族乃是各方宗派的自然死敌，伟人与妖孽的对抗才是你死我活的不灭构兵主题。

闻太师奉的是纣王的圣旨，却是合适各方利益的总体需求。即便武王伐纣大功凯旋，姬周取代巨贾，周武王也会与北海大妖抗衡。说念教与西方教动作正宗伟人族群，与北海妖族亦然冰炭不相容的存在。

伟人们要渡劫，要封神，要绝地天通，北海大妖袁福通趁便作乱，针对的不啻是纣王这个东说念主王，而是通盘的东说念主族和仙族。

这样看的话，闻太师剪除北海大妖袁福通何啻是合适天说念与运说念，险些即是给环球伙作念了一次活雷锋。

匈奴未灭，因何家为？不剪除北海袁福通与七十二路诸侯这等妖精山头，仙界与东说念主间说念又何如能安定呢！

原始天尊是封神之战的操盘手，闻太师的一坐沿路对他老东说念主家来说，确实太迫切，太合适天尊的心念念了。

闻太师祛除妖孽，凯旋朝歌城，作念的第一件事是什么？

陈十条。为巨贾斥革缺点，请纣王收手。给比干平反雪冤，干掉九尾狐苏妲己，开锄奸佞臣子费仲尤浑。闻太师的大招叫作“清君侧”，给纣王的定性是“大王你错了！”

闻太师动作先王帝乙的托孤大臣，临终罢职的监国重臣与“居摄王”，有义务辅佐纣王。职责处所，铁肩担说念义。从这个角度讲，闻太师逸以待劳真贵成汤江山，保纣王周到，似乎也没什么大过错。

难能贵重的是，闻太师一向头脑清醒，先王给他的这个主公可不是什么好宝贝，而是个扶不起的阿斗。诸葛亮说，我弗成抱歉刘皇叔，三顾茅屋情逾骨血；阿斗不行，我死扛。闻太师亦然这般路数。

是以你看，闻太师可谓是为纣王操碎了心。闻太师对纣王不是一味的愚忠，而是有操守、有底线的。当堂给纣王无言，当着满朝文武、四百公卿的面，提起打王鞭，对着纣王即是一通咆哮。大王你有错，你得改。知错能改，如故个可塑之才，我还能保你。一火羊补牢，还不算太晚。

纣王之过，在纣王本身，在九尾狐苏妲己的魅惑。帝辛身废名裂，蠹国害民，敲骨食髓，其罪之大，罪行赫然。但是，这和闻仲有什么关系呢？纣王要作念的，恰是闻太师誓死反对的。

所谓“托孤”，闻太师衔接先王帝乙的重托，其终极怜恤在那里？动作一个臣子，对家国寰宇的贪恋与“终极温雅”是什么？闻仲之忠，与其说是在捍卫纣王，不如说他是在真贵寰宇百姓，为的是成汤江山，更是芸芸众生。

闻太师死磕西岐，大战周武王姬发、姜子牙与阐教诸仙，硬刚天说念运说念，大抵算是他东说念主生路上的独逐个个舛错。斟酌词，从事实启航，闻仲又何尝莫得他的难处！

从5000年历史的沿革上讲，武王伐纣无疑是新雅故替的一次大捷利，具有不可驳斥的卓越性。关联词，当你把一个活生生的东说念主，把闻太师放在其中，又会何如样呢？过后诸葛亮。闻仲有第三只神眼，却也只可辨识忠奸与贤愚，刚毅不会像圣东说念主们那般竟然如斯，无所弗成。

是以从始至终，闻太师心里的素志即是，处分西岐与姜子牙，回头打理商纣王，重振江山，还匹夫匹妇子民子民一个朗朗乾坤。

要不是巨贾和西岐，周家皇帝和商纣王是敌手，闻太师和周文王保不准就会是对惺惺惜惺惺的好一又友。从某种道理道理上说，周文王一心想杀青的寰宇大同，其实也恰是闻太师想要的效果。

天说念运说念如斯，造化弄东说念主，闻太师何罪之有！

突显的一个“忠”字，恰是闻太师身上这个难能贵重的优秀品性被太始天尊看中。

为何？不谋万世者，不及谋一时；不谋全局者，不及谋一域。封神之战终归会畛域，封神之后，以周代商。周武王姬发君临寰宇，以昊天为尊的仙界表情也将酿成。再行洗牌之后，将会是一个簇新的初始，一个新的好意思好的三界次第称愿成立。那么，这个技艺，是不是就需要互市酌虑，为更好地真贵这个大好时势作念深谋远虑呢！

是以，沥胆披肝，就成了一个绝好的金字牌号。闻仲有这个自然训诲，太始天尊把闻太师三个字祭出来，把闻仲高高举起，就会起到这样一个作用。榜样的力量是无限的，环球伙都要向闻仲看皆，足履实地，作念好本员职责。

闻太师以截教三代弟子的身份凌驾诸多大神之上，对大罗金仙级别的十天君，乃至准圣大拿赵公明都能召之即来麾之即去，冷凌弃碾压相通段位的姜子牙；巨贾诸将更是对他言听计从，连宰相商荣、亚比较干、武成王黄飞虎都被他的光泽隐敝。

难说念只是因为他是金灵圣母的弟子、帝乙的托孤大臣吗？

一个东说念主的奏效，是一种玄虚教授的证据。高手作念背书诚然迫切，本身没点真功夫，怕你还真就难坐稳阿谁位置，难以服众。

各类迹象标明，闻太师有着自然的亲和力，和超等强劲的组织才略。姜子牙的背后，是燃灯说念东说念主和玉虚十二金仙的强力复古，各式建言献计，乃至拔赵帜立汉帜，有一个强劲的军师团在替他顶缸。而闻仲则凭一个脑袋就能包揽全局。这即是他的东说念主格魔力处所。

坐骑墨麒麟，手捏牝牡双鞭，步辇儿带风，电闪雷鸣，英武霸气，活龙活现。

雷部主神需要什么样的玄虚训诲？

麾下二十四部雷将，个个都是了不得的大拿。雷部主神必须具有超等强的组织才略；

“诛逆锄奸，善恶由之祸福。”雷部就等于是天廷的王法部门，分辨真伪与忠奸乃是首要成分。

闻太师的自界说即是雷祖，十天君等东说念主注定是他的麾下小弟；第三只天眼更令他如虎添翼，吵嘴分明。

雷部主神这个位置，换成谁也没闻太师更趁手，更合适。

闻太师死磕阐教与西岐，拒跪受封，各式抗争，为什么太始天尊还给他竖大拇指，委任雷部主神？

闻仲是巨贾主帅，是姜子牙和姬发的死敌，亦然封神大战的强劲阻力。罪在纣王，和闻太师本东说念主无关；相悖，闻太师的忠贞之烈，令东说念主动容，优秀品性，可堪大任，为封神之后的一代标杆性东说念主物，忠臣孝子的楷模形象诞生，对好意思好的新表情的道理道理环节。

摆平北海袁福通，对仙界的孝顺无边。天尊也为之叹服。

封神具有仙界洗牌的道理道理，作事定位，能者多劳。闻太师超凡入圣的东说念主格魔力与威信足以胜任雷祖的扮装。改日的表情将会是以昊天、以玉帝为尊，背后是太始天尊的高峻身影，天尊作念此考量，深谋远虑，辅闻太师上位，赐与高度讴颂，也即是情理之中的事情了。

至于闻太师在封神台上趾高气昂，丽都无视柏鉴和姜子牙，拒却下跪继承封号，真不算什么大事儿。你要用东说念主才，还不准东说念主家有点小性情啦？能自强门户的东说念主物，势必有棱角，有性格。

柏鉴虽然是封神榜头号选手，终究是个虚名，标记性的荣誉长途；封神之后，姜子牙的打神鞭无意率也会被收回，回家养老，作念个诸侯。闻太师这个雷部主神是不是盖过了他们一头！不跪柏鉴和姜子牙是有原因的，未足轻重。最终受封，即意味着闻太师从事实上继承了太始天尊的敕命。算不上冒犯天尊本东说念主。

太始天尊不愧为一代圣东说念主开云体育，大忠良，大表情。有这样的雇主的赞好意思与认同，闻太师又有什么根由不好好干，为天廷，为仙界与东说念主间说念作念出更大的孝顺呢！